來源: 極目新聞 發布時間: 2022-01-26 作者: 徐穎
當許多人才剛剛開始關注躲藏在歷史煙云中的土司時,三個土家族漢子已經奔走在永順老司城和唐崖土司城,寫作他們的長篇歷史系列小說《武陵王》第五部《婋鎮海疆》、第6部《鳳鼎唐崖》。這三個土家族漢子就是我國著名少數民族作家李傳鋒和五峰縣作家吳燕山、李詩選,他們立志寫作一套揭示我國千年土司制真實歷史的小說宏著《武陵王》。至2021年末,《武陵王》8部全部出齊,全書400余萬字,書寫了明清時期武陵山地8個知名土司王的英雄史。
2022年1月10日,兩位40后土家族作家李傳鋒、吳燕山在漢接受極目新聞記者專訪,他們說,“我們是看見土司背影的最后一批人,如果我們不寫,可能后輩年輕人更難了解真實的土司歷史。”
從“土家三鍵客”到“貝錦三夫”,13年接力完成這套土司書系
李傳鋒、吳燕山、李詩選,組成一個寫作小組,給自己取筆名叫“貝錦三夫”。貝錦卡是土家族人對自己的稱呼,“三夫就是三條漢子。”李傳鋒說。
《武陵王》在寫作之初,由吳燕山、李詩選、彥崇綱三位土家族作家發起寫作,當時他們自稱為“土家三鍵客”。吳燕山說:“廖崇綱還在崗,工作繁重,后來退出了。我們的寫作也遇到了難以突破的困難,后來,盛邀李傳鋒加盟擔綱,我們調整思路,擴大格局,形成了現在“貝錦三夫”的組合。”吳燕山說,從2008年開始動筆,到2021年完成,8部書共耗時十三四年時間。
明代土司制度趨于完善,僅武陵山地就有朝廷放印的土司近百家
據兩位作者介紹,土司是由封建王朝任命給少數民族大小首領的一種官職——世襲其官、世長其民、世領其地。朱明王朝使土司制度發展到較為完善,并為后時創設了多民族大國治理的有益經驗。這一時期,僅武陵山地就有朝廷放印的土司近百家,其中土家族有影響力的強大土司就有永順、保靖、桑植、容美、施南、石柱、酉陽、思南等家。
每一個土司都有它的故事和歷史。比如,湖北申遺成功的唐崖土司,是鄂西覃氏土司,為恩施州十八土司之一,始建于元至正年間,歷經元、明、清,于清雍正十三年廢,歷時381年,承襲18代。而他還只是一個級階較低的土司。李傳鋒、吳燕山說,他們曾多次到唐崖土司城遺址探訪,查閱資料,“如今,唐崖土司城遺址中仍有不少明代遺存,3.5公里長的道路、井然街巷布局、朝廷賜建的功德牌坊、土王墓、展現土家族人雕刻藝術的石人石馬等。湖北對唐崖土司城保護和利用得很好,每年去那里旅游的人很多。”
李傳鋒是湖北鶴峰人,吳燕山、李詩選是湖北五峰人。無疑,他們會對位于今天湖北省鶴峰縣、五峰縣等地的容美土司,更為熟悉,并傾注更多的情感,8部中有多部寫的是容美土司的土王。比如將容美土司引向中興的田世爵,將容美土司引向輝煌的田舜年,以及最后的容美土司王田旻如。
大的歷史背景、大的史事故事、主要人物都未敢編造
李傳鋒說,我們是以崇敬之心用文學之筆來描繪自己民族的歷史,所以不愿戲說。《武陵王》以中國千年土司歷史為依據,以大的歷史事件為線索,以真實的土司王人物為中心,大的歷史背景、大的情節故事、包括主要人物都未敢編造。
李傳鋒、吳燕山說,所寫到的土司治域他們都多次去探訪過,小說初稿寫成之后又在當地組織方志專家、評論家等研討,聽取修改意見。“記得寫《蜀錦征袍》時,我們到重慶萬壽山覃良玉的兵寨探訪,那個時候景點還沒有開發,有的地方根本就沒有路,我們是抓著樹枝爬上去的。”
李傳鋒說,按照姚雪垠先生的觀點,寫歷史小說,首先要進入歷史,又要跳出歷史。《武陵王》遵循的也是這樣的方法。我們是將土司王的命運,放在整個中華民族的社會變革中進行審視和描寫,學會用歷史唯物主義觀看問題,運用現實主義筆法,重點展示我國明、清時期的社會矛盾和人物命運。
“很多人對少數民族文化不甚了解,還因為簡單地階級分析和一些庸俗的故事演繹,人們對土司有很多偏見和誤解。其實,中國歷史上的土司制度跨越千年,對中華民族國土的安全和社會的穩定起到了很重要作用,為后世治國積累了豐富經驗,少數民族土司王中也英雄輩出。”李傳鋒說,《武陵王》高舉愛國主義英雄主義和民族大團結的旗幟,真實再現了土司王的英雄傳奇,這也是人民英雄史觀的一部分。
小說主寫八位土司王在歷史風云中的沉浮
《武陵王》8部小說近年陸續在三家出版社出版。即將由長江文藝出版社推出全套新版。按照故事發生的歷史順序,這8部小說分別寫了8個土司王,他們分別是——
《白虎嘯天》里刻畫的田世爵,臥薪嘗膽,克服內亂,是將容美土司引入中興的一代雄杰,將他定義為中興土王。他也是衛國抗倭的民族英雄。作品突出一個“武”字。
《皇木遺恨》以明朝乾隆年間朝廷派欽差到武陵山地督采楠木的史事為線索,著重寫盤順土司(治域在今天湖北省恩施州來鳳境內)王向景春和欽差大臣徐珊兩個人物,圍繞皇木采辦發生了許多尖銳矛盾和驚險故事。
《虓鎮海疆》寫湘西永順土司王彭翼南、保靖土司王彭藎臣等響應國家召喚,遠赴江浙,參與抗擊倭寇,保家衛國,立下“東南戰功第一”的歷史故事。小說揭示了倭患形成的始末。
《蜀錦征袍》描寫巾幗英雄秦良玉的傳奇故事。秦良玉本為漢家女子,嫁到石柱做馬千乘土司的掌印夫人,幫助丈夫發展經濟,整頓司政,建立起一支所向無敵的土司武裝“白桿兵”。曾多次率兵解朝廷之危,被封為“漢土官兵大都督”的故事。該書獲得重慶市2016年“五個一工程獎”。
《酉水流香》主要描寫武陵山酉陽土司白再香從一介小妾自強不息,成長為攝政女王的故事。故事曲折生動,跌宕起伏。
《鳳鼎唐崖》一書,以世界文化遺產湖北省咸豐唐崖土司歷史為題材,寫唐崖土司王覃鼎田彩鳳夫婦打開山門,學習漢文化,以民生為重,發展生產,振興民族的故事。
《文星曜天》取材容美土司盛世土王,寫田舜年打開山門,推廣學習漢文化,接納漢族文士,發展田氏家族詩歌,創造興文偉業,全書突出其“文”治。
《恨海情天》,寫末代土王為了扶住將傾大廈,所做種種努力和抗爭。田旻如本是容美“上派掛職”京官,被指派回司,欲建山中理想王國,“生于末世運偏肖”,縱有千般能耐,也只能葬身于歷史大潮之中。作品突出一個“情”字。
以土司為寫作題材,涉及湖北、湖南、重慶、貴州武陵山一帶土司歷史,《武陵王》的寫作題材獨特,一直以來受到媒體和文學評論界關注,成為我省民族文化建設精品項目,得到政府財政大力支持。文學評論家劉保昌認為,《武陵王》在歷史理性與文學情感的雙重視域中展開敘事,精心繪制出武陵山地諸土司最后兩百年的歷史風情長卷,為兩湖地域文學增添了新的標志性符號——武陵。
來源:
極目新聞 作者:
徐穎
發布時間:
2022-01-26
當許多人才剛剛開始關注躲藏在歷史煙云中的土司時,三個土家族漢子已經奔走在永順老司城和唐崖土司城,寫作他們的長篇歷史系列小說《武陵王》第五部《婋鎮海疆》、第6部《鳳鼎唐崖》。這三個土家族漢子就是我國著名少數民族作家李傳鋒和五峰縣作家吳燕山、李詩選,他們立志寫作一套揭示我國千年土司制真實歷史的小說宏著《武陵王》。至2021年末,《武陵王》8部全部出齊,全書400余萬字,書寫了明清時期武陵山地8個知名土司王的英雄史。
2022年1月10日,兩位40后土家族作家李傳鋒、吳燕山在漢接受極目新聞記者專訪,他們說,“我們是看見土司背影的最后一批人,如果我們不寫,可能后輩年輕人更難了解真實的土司歷史。”
從“土家三鍵客”到“貝錦三夫”,13年接力完成這套土司書系
李傳鋒、吳燕山、李詩選,組成一個寫作小組,給自己取筆名叫“貝錦三夫”。貝錦卡是土家族人對自己的稱呼,“三夫就是三條漢子。”李傳鋒說。
《武陵王》在寫作之初,由吳燕山、李詩選、彥崇綱三位土家族作家發起寫作,當時他們自稱為“土家三鍵客”。吳燕山說:“廖崇綱還在崗,工作繁重,后來退出了。我們的寫作也遇到了難以突破的困難,后來,盛邀李傳鋒加盟擔綱,我們調整思路,擴大格局,形成了現在“貝錦三夫”的組合。”吳燕山說,從2008年開始動筆,到2021年完成,8部書共耗時十三四年時間。
明代土司制度趨于完善,僅武陵山地就有朝廷放印的土司近百家
據兩位作者介紹,土司是由封建王朝任命給少數民族大小首領的一種官職——世襲其官、世長其民、世領其地。朱明王朝使土司制度發展到較為完善,并為后時創設了多民族大國治理的有益經驗。這一時期,僅武陵山地就有朝廷放印的土司近百家,其中土家族有影響力的強大土司就有永順、保靖、桑植、容美、施南、石柱、酉陽、思南等家。
每一個土司都有它的故事和歷史。比如,湖北申遺成功的唐崖土司,是鄂西覃氏土司,為恩施州十八土司之一,始建于元至正年間,歷經元、明、清,于清雍正十三年廢,歷時381年,承襲18代。而他還只是一個級階較低的土司。李傳鋒、吳燕山說,他們曾多次到唐崖土司城遺址探訪,查閱資料,“如今,唐崖土司城遺址中仍有不少明代遺存,3.5公里長的道路、井然街巷布局、朝廷賜建的功德牌坊、土王墓、展現土家族人雕刻藝術的石人石馬等。湖北對唐崖土司城保護和利用得很好,每年去那里旅游的人很多。”
李傳鋒是湖北鶴峰人,吳燕山、李詩選是湖北五峰人。無疑,他們會對位于今天湖北省鶴峰縣、五峰縣等地的容美土司,更為熟悉,并傾注更多的情感,8部中有多部寫的是容美土司的土王。比如將容美土司引向中興的田世爵,將容美土司引向輝煌的田舜年,以及最后的容美土司王田旻如。
大的歷史背景、大的史事故事、主要人物都未敢編造
李傳鋒說,我們是以崇敬之心用文學之筆來描繪自己民族的歷史,所以不愿戲說。《武陵王》以中國千年土司歷史為依據,以大的歷史事件為線索,以真實的土司王人物為中心,大的歷史背景、大的情節故事、包括主要人物都未敢編造。
李傳鋒、吳燕山說,所寫到的土司治域他們都多次去探訪過,小說初稿寫成之后又在當地組織方志專家、評論家等研討,聽取修改意見。“記得寫《蜀錦征袍》時,我們到重慶萬壽山覃良玉的兵寨探訪,那個時候景點還沒有開發,有的地方根本就沒有路,我們是抓著樹枝爬上去的。”
李傳鋒說,按照姚雪垠先生的觀點,寫歷史小說,首先要進入歷史,又要跳出歷史。《武陵王》遵循的也是這樣的方法。我們是將土司王的命運,放在整個中華民族的社會變革中進行審視和描寫,學會用歷史唯物主義觀看問題,運用現實主義筆法,重點展示我國明、清時期的社會矛盾和人物命運。
“很多人對少數民族文化不甚了解,還因為簡單地階級分析和一些庸俗的故事演繹,人們對土司有很多偏見和誤解。其實,中國歷史上的土司制度跨越千年,對中華民族國土的安全和社會的穩定起到了很重要作用,為后世治國積累了豐富經驗,少數民族土司王中也英雄輩出。”李傳鋒說,《武陵王》高舉愛國主義英雄主義和民族大團結的旗幟,真實再現了土司王的英雄傳奇,這也是人民英雄史觀的一部分。
小說主寫八位土司王在歷史風云中的沉浮
《武陵王》8部小說近年陸續在三家出版社出版。即將由長江文藝出版社推出全套新版。按照故事發生的歷史順序,這8部小說分別寫了8個土司王,他們分別是——
《白虎嘯天》里刻畫的田世爵,臥薪嘗膽,克服內亂,是將容美土司引入中興的一代雄杰,將他定義為中興土王。他也是衛國抗倭的民族英雄。作品突出一個“武”字。
《皇木遺恨》以明朝乾隆年間朝廷派欽差到武陵山地督采楠木的史事為線索,著重寫盤順土司(治域在今天湖北省恩施州來鳳境內)王向景春和欽差大臣徐珊兩個人物,圍繞皇木采辦發生了許多尖銳矛盾和驚險故事。
《虓鎮海疆》寫湘西永順土司王彭翼南、保靖土司王彭藎臣等響應國家召喚,遠赴江浙,參與抗擊倭寇,保家衛國,立下“東南戰功第一”的歷史故事。小說揭示了倭患形成的始末。
《蜀錦征袍》描寫巾幗英雄秦良玉的傳奇故事。秦良玉本為漢家女子,嫁到石柱做馬千乘土司的掌印夫人,幫助丈夫發展經濟,整頓司政,建立起一支所向無敵的土司武裝“白桿兵”。曾多次率兵解朝廷之危,被封為“漢土官兵大都督”的故事。該書獲得重慶市2016年“五個一工程獎”。
《酉水流香》主要描寫武陵山酉陽土司白再香從一介小妾自強不息,成長為攝政女王的故事。故事曲折生動,跌宕起伏。
《鳳鼎唐崖》一書,以世界文化遺產湖北省咸豐唐崖土司歷史為題材,寫唐崖土司王覃鼎田彩鳳夫婦打開山門,學習漢文化,以民生為重,發展生產,振興民族的故事。
《文星曜天》取材容美土司盛世土王,寫田舜年打開山門,推廣學習漢文化,接納漢族文士,發展田氏家族詩歌,創造興文偉業,全書突出其“文”治。
《恨海情天》,寫末代土王為了扶住將傾大廈,所做種種努力和抗爭。田旻如本是容美“上派掛職”京官,被指派回司,欲建山中理想王國,“生于末世運偏肖”,縱有千般能耐,也只能葬身于歷史大潮之中。作品突出一個“情”字。
以土司為寫作題材,涉及湖北、湖南、重慶、貴州武陵山一帶土司歷史,《武陵王》的寫作題材獨特,一直以來受到媒體和文學評論界關注,成為我省民族文化建設精品項目,得到政府財政大力支持。文學評論家劉保昌認為,《武陵王》在歷史理性與文學情感的雙重視域中展開敘事,精心繪制出武陵山地諸土司最后兩百年的歷史風情長卷,為兩湖地域文學增添了新的標志性符號——武陵。