魏無忌：文學(xué)作品的形式應(yīng)該是多樣的
來源： 發(fā)布時(shí)間： 2024-06-21 作者： 魏無忌 陳智富
《湖北作家》2024年春季號(hào)
一、大一參加楊叔子院士主持的瑜珈詩社
陳智富：你從小喜愛文學(xué)，喜愛古典詩詞。你最早發(fā)表的文學(xué)作品是什么？
魏無忌：最早發(fā)表作品是在高中時(shí)候，當(dāng)然那只是一篇作文，算不上文學(xué)作品。發(fā)表后當(dāng)然還是很開心的，那篇文章奠定了我高中時(shí)期在學(xué)校的影響力，發(fā)表還收到了一些來自全國各地高中生的來信，后來這篇作文還被《全國優(yōu)秀作文選（高中）》《全國高中生精彩作文年選》等選本收錄。
陳智富：你是怎么和文學(xué)結(jié)緣的？在文學(xué)道路上，遇到哪些文學(xué)啟蒙引路人？
魏無忌：我在江西贛州的貧困鄉(xiāng)村長大，那時(shí)幾乎沒有什么課外書，能看到的文學(xué)著作特別少，幸好我爺爺是初中語文教師，家里有一些藏書被我偷偷拿來看。我讀小學(xué)時(shí)最早看的是《水滸傳》《鏡花緣》和《對(duì)聯(lián)》雜志。我認(rèn)不全書里的繁體字，看得一知半解。我基本能看懂《對(duì)聯(lián)》雜志，通過對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了對(duì)文字游戲的興趣。我爺爺特別嚴(yán)，很少主動(dòng)跟我們交流，他算不上我的文學(xué)引路人，但他那幾本書還是給我打開了閱讀的大門，讓我比身邊的同齡人多了一點(diǎn)底子。現(xiàn)在想來，不能小看這一點(diǎn)底子，因?yàn)榫涂恐@比班上同學(xué)多出的一點(diǎn)底子，我找到了自己的優(yōu)勢(shì)。上了初中、高中后，我的幾個(gè)語文老師都因?yàn)槲业闹R(shí)儲(chǔ)備和語言基礎(chǔ)較好而對(duì)我欣賞有加，讓我當(dāng)了好多年的語文課代表，我的閱讀興趣、文學(xué)興趣越發(fā)濃厚，開始大量背誦詩詞，積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，并開始嘗試寫作，高一寫周記嘗試用文言文，高二嘗試寫對(duì)聯(lián)，高三自己摸索詩詞寫作。
陳智富：華中科技大學(xué)原校長楊叔子院士逝世后，你寫的《楊叔子先生的詩教貢獻(xiàn)》紀(jì)念文章講到了你在大學(xué)時(shí)候?qū)W詩的一些經(jīng)歷。
魏無忌：對(duì)，華中科大的詩教工作確實(shí)是走在前面的，楊叔子先生在1998年就提出了要“讓中華詩詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”，在全國引起了廣泛、深遠(yuǎn)的影響，他本人還被認(rèn)為是“當(dāng)代詩教理論的主要拓荒者和奠基人”。大一時(shí)，我就讀于華中科技大學(xué)中文系，參加老校長楊叔子院士主持的瑜珈詩社開設(shè)的中華詩詞寫作課，慢慢掌握一些寫作方法，算是入了門吧。大三時(shí)，中文系開設(shè)詩詞寫作課，這也是比較少見的。
二、新媒體寫作與傳統(tǒng)寫作的區(qū)別
陳智富：你主創(chuàng)的《大唐詩人朋友圈》《大宋詞人朋友圈》系列圖書，應(yīng)該說是集體智慧的結(jié)晶，但主要來自你個(gè)人的創(chuàng)意——把古典詩詞與當(dāng)下流行的娛樂方式結(jié)合起來，產(chǎn)生一種讓新時(shí)代讀者喜聞樂見的新文體。這個(gè)創(chuàng)作思路是怎么萌發(fā)的？
魏無忌：《笑死了！刷了1400年的大唐詩人朋友圈》（上下兩冊(cè)）、《哈哈哈！如果大宋詞人有朋友圈》（上中下三冊(cè)）這兩套書確實(shí)有同事參與，我出創(chuàng)意、大綱、范文，撰寫部分初稿并最終負(fù)責(zé)全書的修改和統(tǒng)稿，同事負(fù)責(zé)部分初稿和漫畫創(chuàng)作。之所以想寫這樣的書，一是基于我長久以來對(duì)詩詞的極大興趣，二是基于我自2013年運(yùn)營新媒體后的一些創(chuàng)作思考。
長期以來，我們能看到的詩詞相關(guān)書籍，讀起來都有點(diǎn)兒無趣，背起來更讓人叫苦。所以，如何生動(dòng)有趣地向大眾傳播詩詞，解讀詩人、詩詞以及文學(xué)史，是我在創(chuàng)辦詩詞公眾號(hào)之后，經(jīng)常思考的一個(gè)問題。我們做過很多形式的嘗試，也取得了很好的效果，但主要在新媒體端，比如在公眾號(hào)上，我們就試過模擬古代詩人“發(fā)朋友圈”的圖文形式來介紹詩詞知識(shí)、詩人故事，反饋挺好。于是就想，能不能專門寫一本“古代詩人發(fā)朋友圈”這樣的書，通過大家熟悉的“微信朋友圈”（含群聊、對(duì)話）的形式，用生動(dòng)有趣的文字、表情和漫畫，以時(shí)間為脈絡(luò)，向大家講述詩人的生平趣事、人物關(guān)系，以及他們代表詩作的創(chuàng)作背景。經(jīng)過團(tuán)隊(duì)討論后，我們于2019年底開始啟動(dòng)了寫書的計(jì)劃，于是就有了這一個(gè)系列的書。
陳智富：之所以能產(chǎn)生這個(gè)創(chuàng)作思路，跟你長期從事新媒體創(chuàng)作有關(guān)。傳統(tǒng)文學(xué)作家可能不太會(huì)有這樣的想法。那么我想問一下，你認(rèn)為新媒體創(chuàng)作與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作最大的不同點(diǎn)在哪里？
魏無忌：新媒體創(chuàng)作與傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作相比，我認(rèn)為至少有三方面的不同。
一是新媒體創(chuàng)作的形式會(huì)更加多元、豐富、新穎，除了文字還可能會(huì)有圖片、漫畫、聲音、視頻等，也可以是任何文體，或者是一種全新的文體，不局限于詩歌、小說、散文這些傳統(tǒng)文學(xué)形式。
二是新媒體創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)追求通俗、有趣、吸睛。新媒體平臺(tái)上有海量的信息，怎么讓人有興趣點(diǎn)進(jìn)來看，點(diǎn)開之后還能看完，這很重要。做過公眾號(hào)的人都知道，公眾號(hào)后臺(tái)有很強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析功能，每天都會(huì)告訴你，你每篇文章的打開率是多少，完讀率是多少，閱讀量、轉(zhuǎn)發(fā)量、點(diǎn)贊量又是多少。我說一個(gè)數(shù)據(jù)，大家可能直觀一點(diǎn)，比如現(xiàn)在公眾號(hào)文章的平均打開率，已經(jīng)降到5%以下，大部分賬號(hào)的打開率只有1%-2%，也就是說，即便你的公眾號(hào)有100萬粉絲，頭條文章的閱讀量可能只有一兩萬，非頭條文章就更低了。這還是在擁有粉絲的情況下，如果沒什么粉絲，那就更難了。所以，這些數(shù)據(jù)時(shí)刻會(huì)提醒作者，你必須想方設(shè)法在文章上下功夫，怎么把標(biāo)題改得“標(biāo)題黨”一點(diǎn)，怎么把文章的情緒化加強(qiáng)一點(diǎn)，怎么把語言、文風(fēng)改俏皮一點(diǎn)。雖然有些關(guān)于重大新聞熱點(diǎn)的文章憑新聞本身可以獲得巨大流量，或者有些已經(jīng)有明顯風(fēng)格的名家，不需要依靠前面說的幾點(diǎn)來吸引人，但大部分普通作者還是需要想辦法去提高文章的吸引力的。
三是新媒體創(chuàng)作是一種兼具多重身份的市場(chǎng)化創(chuàng)作，自帶營收變現(xiàn)目的。因?yàn)閷懝娞?hào)文章沒有稿費(fèi)，也不能獲獎(jiǎng)，甚至不太能得到社會(huì)的承認(rèn)，但作者必須養(yǎng)活自己，怎么辦呢？只能通過內(nèi)容來吸引流量，再通過流量去變現(xiàn)，比如開通贊賞功能、流量主功能，獲得讀者的打賞和平臺(tái)的廣告分成，但是這些途徑畢竟非常有限，更多的收入要來自于創(chuàng)作者自己參與并完成的接廣告、賣貨、賣課程等工作。這決定了新媒體創(chuàng)作者的身份角色沒有那么單一，心態(tài)也沒有那么純粹。換句話來說，一個(gè)成功的新媒體創(chuàng)作者必須懂運(yùn)營，甚至懂經(jīng)營。我從一個(gè)公眾號(hào)作者慢慢變成公司老板，我的創(chuàng)作心態(tài)會(huì)發(fā)生改變，也非常有趣。
陳智富：你的另外一本書《滿堂花醉三千客：古代文人的詩詞人生》，寫得還是比較純粹的。文本語言洗練、故事短小精悍，擷取詩人的人生中最精彩的一個(gè)小側(cè)面或者小片段予以呈現(xiàn)，把讀者帶入那種如幻如夢(mèng)的古典情境中。這本書應(yīng)該說是你幾十年來學(xué)習(xí)古典詩詞、感受經(jīng)典詩人的一部個(gè)人閱讀史，應(yīng)該不算新媒體寫作吧？
魏無忌：感謝陳老師的肯定。這本書其實(shí)還是帶有一些新媒體寫作痕跡的，書名是新媒體文章經(jīng)常用的那種長標(biāo)題，書中文章也大部分在公眾號(hào)發(fā)布過，最后整理書稿時(shí)做了比較大的修改，比如把開頭涉及熱點(diǎn)新聞的內(nèi)容刪掉了，把每篇文章的大標(biāo)題改了，并增加了若干小標(biāo)題，文字表述方面也更加嚴(yán)謹(jǐn)。我自己對(duì)這本書并不太滿意，總覺得有點(diǎn)平淡，沒有讓人耳目一新和驚艷的感覺。
陳智富：應(yīng)該說，愛好并寫作古典詩詞的解析類的散文作品不勝枚舉，而且因?yàn)槠绦。策m合在新媒體傳播，這從另外一個(gè)方面也導(dǎo)致了那種淺層次、低水平的雞湯文的泛濫。你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你在這種古典詩詞散文創(chuàng)作中，有什么樣的旨趣追求？
魏無忌：你的觀察非常仔細(xì)，總結(jié)也很準(zhǔn)確。確實(shí)，新媒體賬號(hào)千千萬，公眾號(hào)、百家號(hào)、今日頭條等自媒體平臺(tái)上，詩詞賬號(hào)也一大堆，詩詞解析類的文章數(shù)不勝數(shù)，甚至不乏抄襲、搬運(yùn)、洗稿的文章。總的來說，原創(chuàng)度高、質(zhì)量高的文章還是少數(shù)。這種現(xiàn)象，與自媒體的“自”有關(guān)，自己注冊(cè)賬號(hào)，自己發(fā)布文章，全程處于自發(fā)狀態(tài)，門檻太低，自然就導(dǎo)致整體質(zhì)量低。其實(shí)也不要過于擔(dān)心，這類文章大多是沒有太多人看的。當(dāng)然有些粉絲量大的賬號(hào)也發(fā)這樣的文章，那也是因?yàn)檫@些賬號(hào)的粉絲自身閱讀趣味就這樣，不發(fā)雞湯文他們反而不習(xí)慣。
我在雜志社做過四年，我的同事在雜志社做過十幾年，我們?cè)?jīng)都是傳統(tǒng)媒體人，在紙媒時(shí)代都是這樣過來的。我們審校人員本身也是有一定知名度的舊體詩人，對(duì)古代詩人、詩詞很熟悉，能在專業(yè)上進(jìn)行把關(guān)。我和我們團(tuán)隊(duì)的這類創(chuàng)作，雖不能說有多大的特質(zhì)，但這么多年下來也形成一些流程化的制度和寫作的方法論，以保證內(nèi)容的質(zhì)量。
寫作方法論方面，我總結(jié)了一個(gè)寫作套路，叫“熱點(diǎn)切入+詩詞打底+輸出觀點(diǎn)”。所謂“熱點(diǎn)切入”，是指結(jié)合新聞熱點(diǎn)、節(jié)氣時(shí)令、話題人物來寫，以保證文章有足夠的話題度和吸引力；“詩詞打底”是指一定要立足詩詞本身，保證我們“詩詞世界”公眾號(hào)的本色；“輸出觀點(diǎn)”是指文章要有自己的觀點(diǎn)，要對(duì)讀者有一點(diǎn)的價(jià)值觀引領(lǐng)，或者形成強(qiáng)烈的共鳴感。比如我們有一篇10萬+閱讀量的文章，標(biāo)題是《看了全紅嬋爆紅后老家的“巨變”，我終于讀懂了杜甫這首詩》，就是這種類型文章的代表作。在這篇文章中，切入的熱點(diǎn)是，14歲少女全紅嬋在冬奧會(huì)奪冠，話題來自全紅嬋母親的一句話“現(xiàn)在才知道家里有這么多親戚”，正印證了那句著名的俗語：“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。”但我們要寫，就不能只寫這句俗語，于是我們重點(diǎn)來解讀了杜甫的《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。”通過熱點(diǎn)話題去解讀一首冷門詩詞，最后輸出“你得意時(shí)，我不卑躬屈膝；你失意時(shí)，我也絕不冷眼相對(duì)”的觀點(diǎn)。在目前主要詩詞大號(hào)中，我還沒有看到像我們這種寫法的文章，應(yīng)該說還是有一些獨(dú)家方法論在里面的。
三、寫詩跟任何寫作一樣都是技術(shù)活
陳智富：古人講，詩窮而后工。不幸出詩人。如果詩人人生一帆風(fēng)順，可能不會(huì)導(dǎo)致巨大的情感起伏波折，也不會(huì)寫出氣壯山河的好詩。恰恰是人生不幸，才催生了璀璨的詩情，創(chuàng)造了無與倫比的詩歌。就你所研究的這些古典詩人來說，你覺得，詩歌與人生是什么樣關(guān)系？
魏無忌：古人寫作與今人寫作，有非常大的不同。古代基本沒有專業(yè)的詩人，無論是屈原、陶淵明還是李白、杜甫，沒有誰的職業(yè)是詩人、作家。他們寫作，大多是因?yàn)樾赜杏舴e，或情到濃時(shí)，不得不發(fā)。詩歌對(duì)于他們來說，就是一種表達(dá)，無論是對(duì)于個(gè)人境遇和心情的抒發(fā)，還是對(duì)于國家前途命運(yùn)的憂慮，都是基于個(gè)人內(nèi)心的一種真實(shí)表達(dá)，跟我們今天發(fā)朋友圈也沒有太大區(qū)別。
我們之所以會(huì)覺得，“詩窮而后工”，“國家不幸詩家幸”，那是因?yàn)樵娙嗽谠庥鲋卮蟠煺酆涂嚯y之后，在遭遇國破家亡之后，所表達(dá)的思想會(huì)更加深刻，表達(dá)的情感會(huì)更加濃烈，所描述的現(xiàn)狀會(huì)更加牽動(dòng)人心。在時(shí)代洪流和家國命運(yùn)面前，個(gè)人情趣自然就變得渺小而微不足道了。其實(shí)人在富足、平靜的日子里，也是有好作品的，比如太平宰相晏殊的小詞，李清照早期的詞。因?yàn)槲覀儾⒉荒苊刻焐钤诔绺吆秃甏髷⑹吕锩妫膊皇敲刻於贾粫?huì)遭遇挫折和苦難，我們也有小日子、小情調(diào)和小確幸。比如，我們讀到“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的時(shí)候，讀到“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人”的時(shí)候，讀到“見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的時(shí)候，也能被詞人這些小情緒感染或打動(dòng)，產(chǎn)生出或惆悵或欣喜的心境來。正是因?yàn)樵娎锛扔小按笪摇币灿小靶∥摇钡膬?nèi)容，有悲苦也有欣喜的情感，中華詩詞才會(huì)那么絢麗多彩。
所以我認(rèn)為，詩歌就是詩人對(duì)人生和自己思想情感的表達(dá)。而對(duì)后人來說，詩歌是我們了解古代詩人人生的媒介。
陳智富：我有時(shí)候在微信上看到一些人寫的詩詞，有些人還寫得很多，一天好幾首，到處發(fā)，不一定是你說的“老干體詩詞”，你怎么看待這種現(xiàn)象？
魏無忌：這種現(xiàn)象確實(shí)存在，懂的不懂的都有人在寫，而且寫得一般的人還占多數(shù)。我曾開玩笑說過，有人是靠才氣寫詩，但很多人是靠勇氣寫詩。這話說得有點(diǎn)刻薄。有些人確實(shí)是不自知，寫了幾十年可能門都還沒入，甚至不知道有格律這回事，這種情況情有可原。但有些人知道有格律這回事，嫌麻煩而不學(xué)，就不可能寫出什么好作品。當(dāng)然，如果自娛自樂無所謂，也算是一種不壞的愛好吧。但如果把這些作品當(dāng)成范本去影響別人，或者讓人以為這就是當(dāng)今詩詞圈的水平，這就有害了。我認(rèn)為，跟所有寫作一樣，寫詩也是一門技術(shù)活，沒有人能在不學(xué)習(xí)不訓(xùn)練的情況下精通。
陳智富：你的創(chuàng)作，無論是自己寫詩，還是解讀詩詞、詩人，基本是圍繞古典詩詞來的。請(qǐng)問你寫新詩嗎？你覺得古典詩詞和新詩有什么本質(zhì)的區(qū)別？
魏無忌：我不寫新詩，對(duì)新詩也沒有特別研究。要說區(qū)別吧，我覺得主要有兩點(diǎn)：一是形式上，古典詩詞是有格律的，格是指格式，通過字?jǐn)?shù)、句數(shù)來確定它是五言還是七言，律詩還是絕句，什么詞牌，律是指節(jié)奏和韻律，通過平仄、押韻、對(duì)仗來確定，從這個(gè)層面來講，古典詩詞是有嚴(yán)格要求的，也更具有節(jié)奏美和韻律美，新詩則不存在這些約束。二是內(nèi)在審美和思維方式上，古典詩詞的審美是傳統(tǒng)的，無論抒情還是言志，反映的是古代文人士大夫的審美情趣、思維方式、表達(dá)方式，新詩則更具現(xiàn)代性，更接近西方人的表達(dá)。
陳智富：那你對(duì)中國詩歌史，尤其是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來的詩歌史有沒有系統(tǒng)的研究？
魏無忌：談不上系統(tǒng)研究，只能說了解吧。大學(xué)時(shí)候上古代文學(xué)課程，其實(shí)很大程度上也是圍繞中國詩歌史展開的，近幾年寫《大唐詩人朋友圈》和《大宋詞人朋友圈》，對(duì)唐宋兩代詩歌史算是有了較為深入的梳理。至于新文化運(yùn)動(dòng)以來的詩歌史，我十幾年前曾以《“五四”新詩人的舊詩研究》為題，寫過幾萬字的文章，發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較有趣的現(xiàn)象：胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、俞平伯、朱自清、聞一多、郁達(dá)夫等一大批倡導(dǎo)白話詩寫作的新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，早年都有些舊體詩詞的經(jīng)歷，而且在批判、否定舊體詩詞之后又回到了寫作舊體詩詞的道路上去，聞一多就說自己“勒馬回韁作舊詩”。雖然我們大力倡導(dǎo)新詩寫作，現(xiàn)代文學(xué)史、當(dāng)代文學(xué)史也只研究新詩，但舊體詩詞創(chuàng)作的歷史從來沒有中斷過。魯迅、毛澤東、郭沫若、柳亞子等人的詩詞大家耳熟能詳，豐子愷、葉圣陶、茅盾、老舍、沈從文、臧克家、潘天壽、蕭軍、胡風(fēng)、錢鍾書、何其芳、黃苗子、啟功、邵燕祥等等很多著名作家、詩人、書畫家都寫過不少舊體詩詞，鮮為人知。最近幾年，中華詩詞學(xué)會(huì)曾舉辦過關(guān)于“當(dāng)代詩詞入史”的研討活動(dòng)。這說明了舊體詩詞頑強(qiáng)的生命力，不是因?yàn)橛辛诉@種運(yùn)動(dòng)、那種主義就可以擺脫掉的。
陳智富：詩歌被譽(yù)為文學(xué)王國的桂冠。你覺得，詩人需要具備哪些異于常人的特質(zhì)？
魏無忌：詩歌因?yàn)槠绦。_實(shí)是比較容易入手的。詩人所需要的特質(zhì)，我也不好說。如果非要說，我覺得優(yōu)秀的詩人至少要有這么幾點(diǎn)特質(zhì)：良好的語言天賦；豐富而細(xì)膩的情感；深刻的洞察能力；有一顆悲憫的心。
四、愉悅讀者也是文學(xué)的重要功能之一
陳智富：你現(xiàn)在所從事的事業(yè)，可以說是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，或者說是在激活潛藏在每個(gè)中國人內(nèi)心的古典情愫，請(qǐng)你展開談?wù)勀銓?duì)詩意文化的理解。
魏無忌：我們公司名稱叫“詩意文化”，我們給自己確立的使命是“傳播優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)詩意生活”。我們的工作，簡單地說就是，通過公眾號(hào)、短視頻、圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品等不同形式的傳播介質(zhì)，輸出由我們創(chuàng)作或加工過的關(guān)于詩詞、歷史、美學(xué)等傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，在獲取收入養(yǎng)活團(tuán)隊(duì)的同時(shí)，一定程度上帶給受眾以知識(shí)上的豐富、精神上的愉悅、審美上的提升和生活上的充實(shí)。這是我們簡單而真實(shí)的想法。
雖然我們身處科技時(shí)代、信息化時(shí)代，但我們每個(gè)人心中多多少少還是有“詩與遠(yuǎn)方”的夢(mèng)想的，都有對(duì)雅致生活的追求。這些夢(mèng)想與追求，可以在浩如煙海的傳統(tǒng)文化尤其是古典詩詞中獲得。點(diǎn)一爐香，烹一壺茶，彈一曲琴，讀一首詩，這種雅致生活的儀式感，對(duì)很多人來說還是有深深的魅力的。而讀詩，可能就是其中最容易做到的吧。
陳智富：你對(duì)短視頻、電影等新興的文學(xué)樣式怎么看？對(duì)文學(xué)的娛樂功能怎么看？
魏無忌：新興文學(xué)樣式，可能主要是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視文學(xué)、有聲文學(xué)吧，短視頻、公眾號(hào)等新媒體并沒有形成成熟的、主流認(rèn)可的文學(xué)樣式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視文學(xué)，都已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)，甚至是比傳統(tǒng)文學(xué)更大的產(chǎn)業(yè)，近幾年來以喜馬拉雅為代表的有聲平臺(tái)的崛起，也讓有聲文學(xué)變得繁榮起來。這些新的文學(xué)樣式，目前都有著極大的受眾，很少有年輕女生不看網(wǎng)絡(luò)小說的，也很少有人不看影視劇的。我個(gè)人觀點(diǎn)是，文學(xué)作品的形式就應(yīng)該是多樣的。媒體介質(zhì)在變，信息承載形式在變，文學(xué)的樣式必然也會(huì)有所增加、改變。而文學(xué)作品的質(zhì)量，并不因?yàn)闃邮降母淖兌厝唤档停瑹o論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是影視文學(xué)，都可以產(chǎn)生優(yōu)秀甚至偉大的作品出來。
文學(xué)作品，不能僅僅只具備教化功能，否則會(huì)喪失很多讀者，尤其在今天這個(gè)大家普遍不喜歡被說教的年代。有學(xué)者提出，文學(xué)的功能應(yīng)該至少包含知識(shí)傳遞、宣傳、教化和愉悅四種。文學(xué)作品的娛樂功能，不能簡單地理解為自我放逐、格調(diào)低下，它應(yīng)該是指文學(xué)作品能夠帶給人們身心自由、精神愉悅、心情放松、焦慮緩解的功能。這種娛樂，帶給受眾的是心理和生理上都感到舒適、愉悅的狀態(tài)。這種娛樂功能，我們有什么理由拒絕呢？
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