來源: 中國藝術報 發布時間: 2025-05-08 作者: 徐魯
春夏時節,長江西陵峽口兩岸的山嶺上,到處可見片片青綠的柑橘林。宜昌秭歸縣是古代楚國詩人屈原的故里,在屈原生活的時代,或在更早的夏商時期,這里已是盛產柑橘的“橘鄉”,古代典籍《禹貢》里記載,夏商時期已有“橘貢”制度。司馬遷在《史記》里也有記載:“楚必致橘柚之園?!背鲎郧P下的《九章·橘頌》,更如愛國詩人為家鄉的橘樹寫下的一首“代言”的詩篇,從兩千三百多年前,一直被傳頌至今:
“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。”
詩中細致和準確地描述了橘樹的姿容和生長特性,也借對橘樹品性的頌揚,抒發了詩人自己對高潔的人格、情操的向往與追求。植根深固、獨立不移的橘樹,是詩人心目中的品性忠貞、志趣堅定的高尚人格的象征。
春分前后,“一年之計在于春”的農諺,也同樣適用于柑橘園,每片橘林里都有橘農們在勞作。他們要趕在清明節前,給每株橘樹做好“清溝瀝水”的農事。
我請教一位有經驗的老橘農,清溝瀝水是怎么一回事?他笑呵呵地告訴我說:現在的橘樹,掛果量大得很,秭歸的好多柑橘園都做到了花果同枝,就是說,一年四季都有果子摘,所以,春天里,在橘樹開花和掛果前,必須讓樹蔸四周的土壤保持足夠的通透,要事先給它開好廂溝、圍溝和落水溝。等端午節前后,雨水飽滿了,要是這“三溝”不通暢,樹根周圍容易泡水過澇,肥料也會流失。
徜徉在秭歸山嶺上的橘樹林里,大口呼吸著返青的橘林散發出來的清新的春天氣息,輕聲吟哦著屈原的《橘頌》,我想象著,等到九月、十月金秋時節,這滿目的青翠,又將化作滿山滿嶺的橙紅橘綠,在豐收的橘園里此起彼伏的,必是勤勞的橘鄉兒女們響遏行云的朗朗笑語;回蕩在江峽兩岸的,必是西陵峽人家婉轉動聽的五句子山歌聲……
同時我還想到,這些依靠著柑橘園的收成,在家鄉的青山綠水間享受著富足生活的橘鄉人家里,一定也有三十多年前,我曾訪問過的,從西陵峽口的中堡島上舉家遷移出來的那幾戶水上人家吧?
細算起來,今年是我第六次來到西陵峽口和屈原故里了。1982年我剛滿20歲,和幾位年輕的詩友結伴,第一次到長江三峽,溯江而上,依次看到了西陵峽、巫峽和瞿塘峽的全貌。
三峽大壩未開建之前,位于滟滪堆上、瞿塘峽口的那道大江出川的夔門,兩邊是高崖峭壁,底下是波濤洶涌,果真是“兩山夾抱如門閥,一穴大風從中出”。當我站立在江峽北岸白帝城赤甲山的懸崖之上,看著那一路奔突而來的滔滔江流匯于門下,我仿佛感到,腳下的山崖也正在發出隱隱的震顫,使我不禁聯想到,這是滾滾長江百折不撓、激流勇進的探索之門與夢想之門,這也是越過了無數曲折的彎道、沖破了無數峽谷的阻擋,高奏著雄壯的交響樂章,轟隆隆地奔向遠方、奔向大海的奮斗之門、騰飛之門……
十年后我第二次到宜昌時,三峽大壩建設的世紀工程已經開始。我特意去了西陵峽口三斗坪鎮,坐著打漁人的小劃子,登上了江中心的中堡島。三峽移民萬人動員大會開過之后,居住在中堡島的七戶水上人家,響應國家號召,雖然依依不舍,卻也毅然告別了世代居住的小島,遷到了三斗坪鎮一道與小島隔江相望的高坡上。當時我還特意爬上山嶺,走訪了其中兩戶人家,寫下了《三峽夢尋》等散文。
第三次到宜昌是在三峽大壩截流不久后,我陪老作家徐遲去采訪三峽工程的建設者。徐遲先生在創作了葛洲壩工程建設題材的報告文學《刑天舞干戚》之后,又寫下了一篇記錄三峽大壩工程的名作《更立西江石壁》。當時,他還在一篇散文詩《獻給巫山巫峽》的紙邊上,給我寫下了幾句“留言”:
“2002年將再去巫山,你幫我記著,到時如還在世,還能活動(88歲),你陪我走一趟吧?!?/span>
由此可見,這位曾經走遍長城內外、大江南北的建設工地,被譽為“為沸騰的工地和豪邁的建設者忘情翔舞的火鳥”的老作家,對長江和三峽大壩建設的深厚感情。
“更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖。神女應無恙,當驚世界殊。”三峽工程,讓開國領袖毛澤東主席1956年6月在《水調歌頭·游泳》里寫下的浪漫憧憬變成了美好的現實。
“三峽工程的成功建成和運轉,使多少代中國人開發和利用三峽資源的夢想變為現實,成為改革開放以來我國發展的重要標志。這是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事優越性的典范,是中國人民富于智慧和創造性的典范,是中華民族日益走向繁榮強盛的典范。”
今天,走在宜昌、秭歸和三峽大壩游覽區的許多地方,人們都能看到這一段醒目的話。我也觀察到,幾乎每一位參觀者和旅游者,看到這段話都會駐足默念一會兒,有的還會情不自禁地讀出聲音來,一種國家榮譽感和民族自豪感,寫在每一位參觀者和游客的臉上與目光里。
三峽夢尋四十年。四十年來,我曾多次為長江三峽人家,為它的支流清江兩岸的土家族兒女,為秭歸大地上的畫山繡水歌唱過,先后寫過《三峽夢尋》《西陵峽夜未眠》《魂來橘林青》《長江禮贊》《桃花魚與鴿子樹》等散文。宜昌和秭歸今天的變化,與我三四十年前的印象相比,已經不可同日而語。尤其是屈原故里秭歸,進入新時代之后,借助科技的力量,柑橘產業的高速發展、全方位開發和發展規模,實在令人驚嘆。
今天,西陵峽口的平湖之上,倒映著詩人故里的橘園青山,古老的土地所煥發出來的青春朝氣與蓬勃生機,吸引和激發著更多的詩人、作家、音樂家和畫家,去為西陵峽兩岸的新山鄉巨變,譜寫《橘頌》和《九歌》的時代新篇。
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徐魯
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2025-05-08
春夏時節,長江西陵峽口兩岸的山嶺上,到處可見片片青綠的柑橘林。宜昌秭歸縣是古代楚國詩人屈原的故里,在屈原生活的時代,或在更早的夏商時期,這里已是盛產柑橘的“橘鄉”,古代典籍《禹貢》里記載,夏商時期已有“橘貢”制度。司馬遷在《史記》里也有記載:“楚必致橘柚之園?!背鲎郧P下的《九章·橘頌》,更如愛國詩人為家鄉的橘樹寫下的一首“代言”的詩篇,從兩千三百多年前,一直被傳頌至今:
“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮?!?/span>
詩中細致和準確地描述了橘樹的姿容和生長特性,也借對橘樹品性的頌揚,抒發了詩人自己對高潔的人格、情操的向往與追求。植根深固、獨立不移的橘樹,是詩人心目中的品性忠貞、志趣堅定的高尚人格的象征。
春分前后,“一年之計在于春”的農諺,也同樣適用于柑橘園,每片橘林里都有橘農們在勞作。他們要趕在清明節前,給每株橘樹做好“清溝瀝水”的農事。
我請教一位有經驗的老橘農,清溝瀝水是怎么一回事?他笑呵呵地告訴我說:現在的橘樹,掛果量大得很,秭歸的好多柑橘園都做到了花果同枝,就是說,一年四季都有果子摘,所以,春天里,在橘樹開花和掛果前,必須讓樹蔸四周的土壤保持足夠的通透,要事先給它開好廂溝、圍溝和落水溝。等端午節前后,雨水飽滿了,要是這“三溝”不通暢,樹根周圍容易泡水過澇,肥料也會流失。
徜徉在秭歸山嶺上的橘樹林里,大口呼吸著返青的橘林散發出來的清新的春天氣息,輕聲吟哦著屈原的《橘頌》,我想象著,等到九月、十月金秋時節,這滿目的青翠,又將化作滿山滿嶺的橙紅橘綠,在豐收的橘園里此起彼伏的,必是勤勞的橘鄉兒女們響遏行云的朗朗笑語;回蕩在江峽兩岸的,必是西陵峽人家婉轉動聽的五句子山歌聲……
同時我還想到,這些依靠著柑橘園的收成,在家鄉的青山綠水間享受著富足生活的橘鄉人家里,一定也有三十多年前,我曾訪問過的,從西陵峽口的中堡島上舉家遷移出來的那幾戶水上人家吧?
細算起來,今年是我第六次來到西陵峽口和屈原故里了。1982年我剛滿20歲,和幾位年輕的詩友結伴,第一次到長江三峽,溯江而上,依次看到了西陵峽、巫峽和瞿塘峽的全貌。
三峽大壩未開建之前,位于滟滪堆上、瞿塘峽口的那道大江出川的夔門,兩邊是高崖峭壁,底下是波濤洶涌,果真是“兩山夾抱如門閥,一穴大風從中出”。當我站立在江峽北岸白帝城赤甲山的懸崖之上,看著那一路奔突而來的滔滔江流匯于門下,我仿佛感到,腳下的山崖也正在發出隱隱的震顫,使我不禁聯想到,這是滾滾長江百折不撓、激流勇進的探索之門與夢想之門,這也是越過了無數曲折的彎道、沖破了無數峽谷的阻擋,高奏著雄壯的交響樂章,轟隆隆地奔向遠方、奔向大海的奮斗之門、騰飛之門……
十年后我第二次到宜昌時,三峽大壩建設的世紀工程已經開始。我特意去了西陵峽口三斗坪鎮,坐著打漁人的小劃子,登上了江中心的中堡島。三峽移民萬人動員大會開過之后,居住在中堡島的七戶水上人家,響應國家號召,雖然依依不舍,卻也毅然告別了世代居住的小島,遷到了三斗坪鎮一道與小島隔江相望的高坡上。當時我還特意爬上山嶺,走訪了其中兩戶人家,寫下了《三峽夢尋》等散文。
第三次到宜昌是在三峽大壩截流不久后,我陪老作家徐遲去采訪三峽工程的建設者。徐遲先生在創作了葛洲壩工程建設題材的報告文學《刑天舞干戚》之后,又寫下了一篇記錄三峽大壩工程的名作《更立西江石壁》。當時,他還在一篇散文詩《獻給巫山巫峽》的紙邊上,給我寫下了幾句“留言”:
“2002年將再去巫山,你幫我記著,到時如還在世,還能活動(88歲),你陪我走一趟吧?!?/span>
由此可見,這位曾經走遍長城內外、大江南北的建設工地,被譽為“為沸騰的工地和豪邁的建設者忘情翔舞的火鳥”的老作家,對長江和三峽大壩建設的深厚感情。
“更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖。神女應無恙,當驚世界殊?!比龒{工程,讓開國領袖毛澤東主席1956年6月在《水調歌頭·游泳》里寫下的浪漫憧憬變成了美好的現實。
“三峽工程的成功建成和運轉,使多少代中國人開發和利用三峽資源的夢想變為現實,成為改革開放以來我國發展的重要標志。這是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事優越性的典范,是中國人民富于智慧和創造性的典范,是中華民族日益走向繁榮強盛的典范?!?/span>
今天,走在宜昌、秭歸和三峽大壩游覽區的許多地方,人們都能看到這一段醒目的話。我也觀察到,幾乎每一位參觀者和旅游者,看到這段話都會駐足默念一會兒,有的還會情不自禁地讀出聲音來,一種國家榮譽感和民族自豪感,寫在每一位參觀者和游客的臉上與目光里。
三峽夢尋四十年。四十年來,我曾多次為長江三峽人家,為它的支流清江兩岸的土家族兒女,為秭歸大地上的畫山繡水歌唱過,先后寫過《三峽夢尋》《西陵峽夜未眠》《魂來橘林青》《長江禮贊》《桃花魚與鴿子樹》等散文。宜昌和秭歸今天的變化,與我三四十年前的印象相比,已經不可同日而語。尤其是屈原故里秭歸,進入新時代之后,借助科技的力量,柑橘產業的高速發展、全方位開發和發展規模,實在令人驚嘆。
今天,西陵峽口的平湖之上,倒映著詩人故里的橘園青山,古老的土地所煥發出來的青春朝氣與蓬勃生機,吸引和激發著更多的詩人、作家、音樂家和畫家,去為西陵峽兩岸的新山鄉巨變,譜寫《橘頌》和《九歌》的時代新篇。